ثبت جهانی سیمرغ پرنده افسانه ای تورکان آزربایجان
درباره سایت
آخرین مطالب
- تمثیل و مثل ترکی آغزی وار دیلی یوخ
- چاپ دوم کتاب ناغیل لار بوغچاسی با ویرایش جدید و اضافات کلی منتشر شد
- کتاب معنوی ناغیل لار منتشر شد
- کتاب باخشی های خراسان و گونه های ادبیات آنها منتشر شد
- کتاب شاه اسماعیل و گلزار بروایت خراسان و آذربایجان منتشر شد
- تمثیل و مثل عرکی
- داستان اصلی – کرم، به روایت خراسان و آذربایجان
- اصطلاحات ترکی
- کتاب "ناغیللار بوقچاسی" (داستان های ترکی خراسانی)
- چیلله گيچه سی تورکچه کتاب اوخویاق
امکانات وب
چیله گَلیر قار گَلیر، خبر وئرین یآر گَلیر
کورسو قورون آنالار، یار الینده نار گَلیر
ترجمه : چله می آید، برف می آید، خبر بدهید یار می آید، ماد را! بساط کرسی بر پا کنید یار انار به دست می آید.
ع.محمدی جوین
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: چهارشنبه 29 آذر 1396 ساعت: 20:48
پاییز گئدیر قیش گلیر، چیلله گلیر خوش گلیربو گون بازارا گئدمه، گئدن جیبی بوش گلیر
ترجمه : پاییز می رود زمستان می آید، چیلله می آد خوش می آید، امروز به بازار نروید، هر کس برود با جیب خالی بر می گردد.
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: چهارشنبه 29 آذر 1396 ساعت: 20:48
چیلله گئجهسی
چیلله گئجهسی — یئر کورهسینین قوزئی یاریمکورهسینده، ایلین 365 گونونون ان اوزون گئجهسیدیر. بۇ گئجه، شمسی ایلینین، دئی آیین باشلانقیج گئجهسی، آذر آیینین سونونجو گئجهسی و 3 آی نووروز بایرامینا قالمیش بیر گئجهدیر.
میلاد تاریخی ایله دئکابرین 21-دن 22-ا کئچن گئجهدیر. بۇ گئجه اساساً جمهوری آذربایجاندا ، تورکییهده و ایراندا قئید ائدیلیر.
بو گئجهده قار یاغماسی چوخلو سئوینجه سبب اولور. همین گئجه عائله عضولری، قوهوم، دوست، تانیش صمیمییتله بیر یئره ییغیشیر و ایلین ان اوزون گئجهسینی مئیوه و چوخلو شیرنیات یئمکله قئید ائدیرلر.
بو گئجهنین ان اهمیتلی آتریبوتلاریندان بیری قارپیزدیر. اهالی قارپیز یئییر کی، سویوغا یوخ دئسین. بئله کی، هر عاییله همین گئجه موتلق بیر قارپیز آلمالیدیر. اگر یئنی ائولننلر وارسا اونلارا دا والیدئینلری طرفیندن قارپیز هدیه وئریلیر.
بو گئجه آذربایجانین ان دوغما، قدیمی و یئگانه گئجه بایرامیدیر. جویز (قوز) هالواسی، هویج (کؤک) هالواسی، پاخلاوا (باقلوا)، توخوم (سئمیچکا)(توم) و مئیوهلر و دیگر شیرنیاتلار دا بۇ گئجهده سوفرهده اولمالیدیر.
چیلله گئجهسینین عادت عنعنهلری
آذربایجان كندلرینده و شهرلرینده بۇ گئجهاوچون چئشیدلی عادت – عنعنهلر موجوددور. كورسو دوورونو ییغیلیماق، فامیلین بویوگلرینین ائولری گئتمك، گئجهلر "تاپماجالار" و "بایاتیلا
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: چهارشنبه 29 آذر 1396 ساعت: 20:48
چیلله آخشامی نییه قارپیز کسیرلر؟
روایته گؤره چوخ- چوخ بوندان قدیملرده ساوالان داغی اته یینده یئرلشن ، ساری قایا آدیندا بؤیوک بیر کند واریمیش.
بو کنده توپلاشان بیر نئچه طایفا همیشه بیر-بیرلری ایله مهربان،چوخدا صمیمی یاشارمیشلار. یوخاری قولولار ائلیندن اولان
یاشار خان آدیندا بیرگنج ایگید داییما زور دئیه نلری ازیب،یوخسوللارین آرخاسیندا دایانار،یای –یازی،پاییز قیشی،آت چاپیب،اووچولوقلا مشغول اولارمیش. پاییزین سون گونلرینده،یاشار خان یولداشلاری ایله بیر گه شکارا چیخیرلار
بو آندا اونلارین قاباغینی آغ پالتارلی-قارا گؤزلو قورخونج بیرگؤرکم آلیر، ایگیدلره ده بئله دئییر:
بوندان سورا بو یئرلره آیاق باسمایین،چونکی داغ-دره نی،چؤل-تپه نی،قارا-شاختایا بورویوب، بوتون کند اهلینی ایسه سویوقدان اؤلدوره جه یم.
یاشار خان قیلینجین چکیب،اونو وورماق ایسته یینده،آتی بیردن بودرویوب،ییخیلیر.جانیینی سویوق-شاختا آلمادان یولداشلاریندا
گؤتوروب،کنده قاییدیر. گنج لر ائلجه بیله نین یانینا گئدیب،ماجرانی ائل آغ ساققالینا سؤله ییرلر. ائل آغ ساققالی نین مصلحتی ایله
بوتون کند اهلی توپلاشیب،بؤیوک چیلله دئییلن بو قورخونج تاپینتیدان اؤزلرینی قوروماق اوچون همین آخشام، دئمک پاییزین سون گئجه سینی شن لیکله کئچیرمک قرارینا گلیرلر. بئله لیکله سوفره لر بزه نیر، یای مئیوه لری اورتالیغا دو.زولور،اونلارین یانیندا قارپیزین خصوصی یئری
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: چهارشنبه 29 آذر 1396 ساعت: 20:48
تاریخ یک علم تخصصی است باید به تاریخدانان سپرد
محمد فقیهی
دقیقا نمی دانم تا کی می خواهیم در تاریکناهای تاریخ برای خود دنبال مجهولاتی بگردیم که گیریم حالا همه آنها برای ماست چه سودی برای الانمان دارد. هم روستائی های من دارند زبان مادری خود را به علت عدم آشنائی با آن و تفکر تحقیری نسبت به زبان ترکی فراموش می کنند و فرزندان آنها ترکی بلد نیستند حالا چه برسد به خیلی از شهرها... بعد ما این همه وقت و توان بگذاریم درست و غلط گذشته را برای خودمان کنیم!
آتالار دئییبلر : "شعورلی اوغول نئینیر دده مالین؟ شعورسیز اوغول نئییر؟"تاریخ یک علم تخصصی است باید به تاریخدانان سپرد ... ولی آموزش زبان مادری و فرهنگ خودمان برای همه واجب است تا حافظ ان باشیم ...
ولی عده ای عمدا جوانان را در همان گذشته نگه می دارند انرژی آنها را می گیرند و چون هم همه گفته هایشان درست نیست و منطق علمی هم وجود ندارد و از طرفی منابع موجود هم اکثرا به نفع ما نیستند و گاها علیه ما نوشته شدند این جوان در اولین برخورد با بحثهای خارج از یادگرفته ای احساسی خود دلسرد می گردد چون جوابی ندارد...
واقعا این منجلاب بزرگی است که برای ما درست کردند... هر گروه و کانالی باز می کنی می بینی دنبال اثبات ترک بودن سومری ها یا تاریخ 7000 ساله ترکها در آذربایجان و ... هستند ... اما هنوز چهار جمله ترکی بلد نیستیم بنویسیم ...
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: شنبه 25 آذر 1396 ساعت: 18:59
فرهنگ یک جواهر ناب است
فرهنگ یک جواهر ناب است : در استان اصفهان در شهرستان فریدن تعداد چند هزار نفر از متکلمین گرجی زندگی میکنند بنده اطلاعات دقیقی در مورد تعداد انها و نیز مذهب و دینشان ندارم اما گویا این اقلیت کوچک اما متحد قرن هاست که انجا ساکنند یکی از چیزهای غریبی که در ایران وجود دارد اینست که هرگونه تحقیق در مورد شرح ملل و طایفه ها و تیره ها بنوعی ممنوعه شمرده شده یا از بیم برداشت های غلط عمدا یا سهوا بفراموشی سپرده شده است اگر این گروه یا طایفه ی گرجی الاصل اینهمه سال در بین مسلمانان و ایرانیان زیسته اند هنوز بسیاری خصلت های ملی خود را فراموش نکرده اند بایست دید چرا گروه های بزرگتر چنین نکرده اند و یا نمیکنند ؟ در گزارش چند صفحه ای که چندی پیش در یکی از نشریات کشوری دیدم جالب این بود این افراد هنوز پسوند( نادزه ) که یکی از پسوند های کثیرالاستعمال برای نام خانوادگی است را در انتهای اسمشان داشتند از این گروه های عجیب و غریب در گوشه و کنار کشورمان کم نیست اما انچه جای مطالعه دارد رفتار اجتماعی انها و شیوه ی زندگی و اداب رسوم انهاست در جنگ دوم جهانی تعداد نسبتا زیادی از لهستانی ها وارد ایران شده اند بطوری که شنیدم اینک گورستان و کلیسای خاص خود و مراسم خودرا ازادانه برپا میدارند فرهنگ یک جواهر ناب است بایستی
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: شنبه 25 آذر 1396 ساعت: 18:59
پيغمبرلري ايچينده پيغمبر جرجیس (در گویش جرجره) تاپسّن : میان پیغمبران جرجیس را انتخاب کرد. هنگامی است که مخاطب در انتخاب مطلوبش بی سلیقگی نشان دهد و آنچه را که کم فایده و بی مایه تر باشد بر سر اشیا مرجح شمارد.
ریشۀ این ضرب المثل : جرجیس نام پیغمبری است.اما جرجیس را چرا ضرب المثل قرار داده اند از آن جهت است که در میان چند هزار پیامبر مرسل و غیرمرسل که برای هدایت و ارشاد افراد بشر مبعوث گردیده اند گویا تنها جرجیس پیغمبر صورتی مجدر و نازیبا داشت. جرجیس آبله رو بود و یک سالک بزرگ بر پیشانی- و به قولی بر روی بینی- داشت که به نازیبایی سیمایش می افزود. با توجه به این علائم و امارات، اگر کسی در میان خواسته های گوناگون خود به انتخاب نامطلوبی مادون سایر خواسته ها مبادرت ورزد به مثابۀ مومنی است که در میان یک صد و بیست و چهار هزار پیغمبر به انتخاب جرجیس اقدام کند و او را به رسالت و رهبری برگزیند.
راجع به این ضرب المثل روایت دیگری هم در بعض کتب ادبی ایران وجود دارد که فی الجمله نقل می شود.
گویند روباهی خروسی را از دیه ی بربود و شتابان به سوی لانۀ خود می رفت. خروس در دهان روباه با حال تضرع گفت: ”صد اشرفی می دهم که مرا خلاص کنی.” روباه قبول نکرد و بر سرعت خود افزود. خروس گفت:”حال که از خوردن من چشم نمی پوشی ملتمسی دارم که متوقع هستم آن را برآورده کنی. " روباه گفت:”ملتمس تو چیست و چه آرزویی دا
امیر تیمور و خواجه حافظ :
امیر تیمور و خواجه حافظ :• سال 785 هجری بود که تیمور فارس را مسخر ساخت و خواجه حافظ هنوز در قید حیات بود. تیمور احضارش نمود و گفت خواجه شیراز من به ضرب شمشیر آبدار، هزاران ولایات را ویران کردم تا سمرقند و بخارا را آبادان سازم، تو در بیت : " اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را، به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا " به یک خال هندوی ترک شیرازی سمرقند و بخارای ما را ارزان میبخشی؟ خواجه حافظ که در آن زمان مفلس و فقیر بود، زمین خدمت را بوسه داد و خطاب به تیمور گفت: " ای سلطان عالم، من بخاطر همین بخشندگی ها است که بدین روز فقر و فاقه افتادهام". تیمور را این لطیفه خوشآمد و او را بخشید.(1)• تیمور هم خواندن نوشتن می دانست-هم به زبانهای عربی و روسی و {فارسی} تسلط داشت هم اینکه قرآن را حفظ بود و تفسیر می نوشت . و عجیب تر اینست که امیر تیمور بزرگ، قرآن را برعکس می خواند شاید در نظر اول همه بگویند خوب سوره به سوره به عقب برمی گشته! خیرهنوز مادر نزاییده است کسی اینگونه قرآن بخواند(2) • مناظره امیر تيمور با حافظ شيرازي : مناظره امیر تيمور با حافظ شيرازي هم از عجائب روزگارست.• امیر تیمور وقتی سبب کنیه حافظ را پرسید، حافظ گفت : آیه ای از قرآن را بخواه تا از حفظ بخوانم. سپس امیر همان را به جفر خواند.
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: سه شنبه 21 آذر 1396 ساعت: 9:39
متاسفانه چیزهایی که ما در مورد مغول می دانیم و به ما ياد داده اند تنها در مورد چنگیزخان و حمله او هست.
به نظر من نام افراد منفور و محبوب در ذهن ملت می ماند اگر چنگیزخان و اسکندر و تیمور افرادی منفوری بودن هیچوقت مردمان نسل اندر نسل نام انها را بر روی فرزندان خود نمی نهادند حتی فارسها و لرها و دیگر اقوام خیلی بیشتر از ترکان این سه نام را بر روی فرزندان خود می گذارند. پس اینان اشخاص منفور نبوده اند
البته نمی خواهیم در اینجا از مغول دفاع کنم فقط می خواهیم یک نگاه کوچیک به دوره ایلخانی و کارهای سازنده ای که در این دوران انجام شد بیندازیم منبع این مطلب مخصوصا دانش نامه ويکی پدیای فارسی صفحه های «ایلخانان - قسمت علوم در عهد ایلخانی» و « هنر ایلخانی » انتخاب شده است.
حملهٔ مغولها به ایران در اوایل قرن هفتم هجری صورت گرفت مغول ها با تسلط کاملی که بر ایران و بینالنهرین یافتند، به حکومت عباسیان در بغداد نیز پایان دادند. با از بین رفتن تسلط خلیفه بغداد بر سرزمینهایی مانند ایران پس از یک دوره رکود شکوفایی مجدد هنرها و علوم آغاز شد. در همین زمان به همت خواجه رشیدالدین فضلالله، مرکزی علمی و هنری به نام «ربع رشیدی» در تبریز ایجاد گردید و باعث تشویق و ترغیب هنرمندان و دانشمندان شد. خواجه رشیدالدین مردی فاضل بود و از مهمترین فعالیتهایی که صورت داد، دوباره نویسی و گرد آوری آثار گذشتگان بود.
تجلیل استاد مردانی پیشکسوت پژوهش ایل قشقایی
به همت کانون فرهنگی اوجاق، از پیشکسوت پژوهش ایل قشقایی تجلیل به عمل آمد .
به گزارش پایگاه خبری اوجاق خبر، این مراسم با حضور حداکثری فرهیختگان و مسئولین ایل قشقایی از جمله، مهندس علی اکبری نماینده محترم مردم شیراز در مجلس شورای اسلامی، مهندس یداله رحمانی معاون محترم هماهنگی امور اقتصادی و توسعه منابع استانداری فارس و مهندس یاشار پولادیان نماینده دستیار رئیس جمهور در امور اقوام و مذاهب استان فارس و بازرس ویژه استانداری روز جمعه 10 آذر ۱۳۹۶در تالار علم و زندگی شیراز برگزار گردید
مراسم با تلاوت آیاتی از قرآن توسط قاری برتر استان مهندس هاشمی خواه آغاز و با پخش سرود ملی جمهوری اسلامی ایران رسمیت یافت در این مراسم اسماعیل موسی لو متولی این امر ضمن اش
برچسب: پیشکسوت, نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: پنجشنبه 16 آذر 1396 ساعت: 4:18
بابرشاه حضرتلری نین تورکجه دیوانی چاپ اولدو
کؤچورن "ائلچی بی
تیراژ1000 دنه
دَیَیر15000تومن
ناشیر "اینتشارات یاس بخشایش دفتر چاپ و نشر بهبود امکداش لیغینان
یایین ائوی بندر انزلی شهرک صادقیه اوتوبان خالخال روبروی خانه های فرهنگیان جنب آهنگری دفتر چاپ و نشر(ائلچی بی)
بو اثری ایسته یینلر بو نومره له زنگ آچیب الده ائله یه بیلرلر 09111868523--09391601162 اوستاد سالاریانین تلگیرامینا پیغام قویوب اولکه داخیلی پستونونان الده ائله بیلرلر.
دوستان و طالبین کتاب دیوان ترکی بابرشاه با ما با لینک های زیر هماهنگی کنند.
تلفن پیامک و تلگرام : 09159766066
salariyan.blogfa.com
http://salariyan.arzublog.com
salariyan@yahoo.cm
https://t.me/xorasanturk
پیامبر(ص) ین و امام جعفر صادق(ع) ین دوغوم گونلری قوتلو اولسونمیلاد پیامبر اعظم (ص) و همچنین میلاد امام جعفر صادق (ع) تب&#
برچسب: پیامبرص, نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: پنجشنبه 16 آذر 1396 ساعت: 4:18
مسجد ملک توران شاه کرمان، یادگاری از تمدن تورکان
مسجد ملک توران شاه سلجوقی کرمان بزرگترین مسجد در استان کرمان میباشد. این مسجد به همت ملک توران شاه اول سلجوقی ساخته شده است و هم اکنون در قرن معاصر نیز عظیمترین مسجد این استان بشمار میآید که شکوه و عظمت صنعت معماری تورکان را اثبات میکند.
از مشخصات معماری این مسجد میتوان به سه محراب بزرگ گچکاری شده و برج آجری مدل سلجوقی اشاره کرد. بر روی برج آجری، خطوطی با الفبای کوفی نوشته شده بود که گویا مورد پسند مقامات امروزی دولت ایران واقع نشده و آنرا تخریب کردند!
در جوار این مسجد، قناتی وجود دارد که به همت مستوره تورانی، دختر ملک توران شاه کشیده شده و به اسم ایشان نیز نامگذاری شده است.
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: دوشنبه 13 آذر 1396 ساعت: 0:37
مجموعه امیر چخماق یزد، اثباتگر تاریخ تورکی یزد
بیشتر آثار باستانی استانهای کرمان و یزد، توسط هنرمندان و سلسلههای تورک بنا شدهاند و جای خوشبختی آنجاست که همگی در دل تاریخ به ثبت رسیدهاند و جای انکار و امکان تحریف تاریخ را غیر ممکن میسازند. در استانهای کرمان و یزد، حتی یک بنای باستانی که توسط هنرمندان فارس ساخته شده باشد وجود ندارد و بر طبق اسناد موجود، تمامی ابنیههای باستانی این دو استان، یادگاری از تمدنهای سلسلههای تورکان است.
مجموعه امیر چخماق یزد، نگین معماری استان یزد، توسط امیر جلال الدین چخماق یکی امرای تورک هنرمند دوره تیموری بنا شد. این مجموعه تاریخی با ارزش که بیانگر هویت تورکی باستانی استان یزد میباشد، شامل: مسجد، بقعه ستی فاطمه (همسر امیر چخماق)، بازارچه حاج قنبر، آب انب
برچسب: اثباتگر, نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: دوشنبه 13 آذر 1396 ساعت: 0:37
برای بررسی دقیق موضوع آذری، ابتدا به سراغ کاشف “زبان آذری” یعنی احمد کسروی تبریزی” رفته و ضمن آشنایی با گوشه ای از افکار و اندیشه های او ، پاسخ متقن برخی از اندیشمندان ادبیات ترک را در نقد نظریات غیرعلمی ایشان لینک زیر را در سایت دورنا نیوز ببینید :
”کسروی بعد از بازگشتش به تهران اولین کتابش را به نام آذری (زبان باستان آذربایجان) نوشت و نشان داد که آذری که در بیشتر کتاب های تاریخ قرون وسطی (medieval )، مخصوصاً کتب تاریخ اولیه اسلامی آورده شده ، نام زبان باستانی آذربایجان است که با زبان ایرانی مربوط است و از نسل زبان مادی است که ربطی به زبان ترکی ندارد. کتاب مورد پذیرش جهانی پژوهشگران قرار گرفت.نشر این اثر نیز تأییدی بود بر رابطهٔ ناگسیختنی ایرانیان ترکزبان با ایران. بررسی رابطهٔ زبانشناس
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: دوشنبه 13 آذر 1396 ساعت: 0:37
زبان محاوره و زبان معیار
نویسنده : ؟ (یکی از خوانندگان کانال زبان و ادبیات ترکان خراسان)
زبان محاوره یا زبان گفتگو چیست و کجا می توان بکار برد . زبان محاوره به اختصار همان گویشی است که روزانه بین متکلمین یک زبان در یک منطقه جغرافیایی رواج دارد ممکن است در روستاهای آذربایجان یا حتی در شهرهای یک منطقه جغرافیایی به رنگ سیاه (قره) گفته شود یا جزئی از فعل ادا نشود این امر نه تنها در زبان ترکی یا فارسی متداول است بلکه در زبان های دیگر نیز چنین است هر منطقه ی جغرافیایی گویش خاص خود را پیدا کرده است گوبش ایرلندی با گویش اسکاتلندی یا ولزی متفاوت متباین و قابل تشخیص است. از روی ادای کلمات مختلف یا بکار بردن شیوه ی تلفظ خاصی می توان تشخیص داد این شخص ترک است که دارد فارسی صحبت می کند یا ترک زبان است و
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: دوشنبه 13 آذر 1396 ساعت: 0:37
منیم پالتارم یانندا
قطار قالدی اماندا
مسافرلری قورتاردیم
اوزوم قالدیم هایاندا
من قطاری ساخلادیم
چوخ سویندیم &
برچسب: پالتارم, نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: دوشنبه 13 آذر 1396 ساعت: 0:37
شعری در نکوهش دنیای دون از استاد سخن شهریار
با ترجمه ی کانال : زبان و ادبیات ترکان خراسان
https://t.me/xorasanturk
بو دنيا فاني دير فاني، بو دنياده قالان هاني
این دنیا فانی است، کیست که در این دنیا مانده باشد
داود اوغلو سليماني، تخت اوستوندن سالان دنيا
همان دنیایی که سلیمان پسر داود را، از تخت به زیر انداخت
سنين بهره ن يين كيم دير؟ كيمينكي سن ؟ييه ن كيم دير
چه کس بهره ای از تو برده؟ مال چه کسی هستی؟صاحبت کیست؟
سنه دوغرو دييه ن كيم دير؟ يالان دنيا يالان دنيا
کیست که به تو بگوید راست، ای دنیای دروغین
سني فرزانه لر اتدي، قاپيپپ ديوانه لر توتدي
فرزانگان تو را رها کردند، اما دیوانگان تو را برگزیدند
كيمي الدي كيمي ساتدي، ساتان دنيا الان دنيا
چه کسانی که خرید و چه کسانی که فروخت، د
برچسب: نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: سه شنبه 7 آذر 1396 ساعت: 18:04
تاریخچه ترکی جغتایی و معرفی آثار علیشیر نواییاشاره : سوالی در مورد ترکی جغتایی ارتباط ترکی جغتایی با اوزبکی و ارتباط زبان جغتایی علیشیر نوایی با نام چیغتای فرزند دوم چنگیزخان پاسخ آنرا از جناب استاد" ایشانج " را دراین لینگ ببینید که استاد ایشانج می فرمایند: پر واضح است که میان زبان یک قوم، مللت و یا یک شخصیت تاریخی (چیغتای خان) هیچ نسبتی، پیوندی وجود ندارد، اینها دو مساله جداگانه اند. این راه هم نیک می دانیم که زبان را شخص بوجود نمی آوارد. بلکه، زبان در اثر قانونمندی های درونی خویش در میان گویشوران یک ملت یا قوم و یک تیره در ازای تاریخ، بطور تدریجی عرض اندام می نماید. هیچ زبانی از طرف یک فرد، یا یک حکمروا یکشبه بو جود نمی آید. بنابراین مسمّی کردن «زبان چیغتایی؟» به زبان اوزبکی آنزمان، از طرف
برچسب: تاریخچه, نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: سه شنبه 7 آذر 1396 ساعت: 18:04
ائله سوسدوم سؤزوم دیله گلمه دی
ایتدی باتدی های هارای لار ایچینده
اولدوزلاری بیربیر سایا بیلمه دیم
گؤزوم قالدی سنده , سای لار ایچینده
***
دردیم داشدی , بیلنمه دین گئج اولدو
قان یاشیمی سیلنمه دین گئج اولدو
گونلر اؤتدو گلنمه دین گئج اولدو
کوله دؤندوم ایللر آی لار ایچینده
***
یالان سؤزدور گله جکسن ...نه بیلیم؟
یاشاییش دان نه جور گئری چکیلیم
ناغیل لارا بنزیر منیم نیسگیلیم
سارای لار بوغولور چای لار ایچینده
***
کؤنلوم گئدیب دالغالارا قاریشیر
کولک لرین گؤیلون آلیر باریشیر
ایلدیریملار کؤنلوم ایچره یاریشیر
ناله لریم یانیر وای لار ایچینده
***
نئجه داغین ذیروه سینی قار آلار
اوره گیمی غم باسدیقجا قارالار
سوسدوروب دو یاشیللاری قارالار
آرزی گولوم دونار یای لار ایچینده
***
بی
برچسب: ایچینده, نویسنده: شیوا کاظمی تاريخ: سه شنبه 7 آذر 1396 ساعت: 18:04